酬晖上人秋夜独坐山亭有赠
【唐】陈子昂
(相关资料图)
钟梵经行罢,香床坐入禅。
岩庭交杂树,石濑泻鸣泉。
水月心方寂,云霞思独玄。
宁知人世里,疲病苦攀缘。
首联叙述了晖上人午后诵经,黄昏经行,晚上禅坐的日常安排,巧妙地写出了时间的过渡。秋夜会上人禅坐之际,“岩庭交杂树,石濑泻鸣泉”的禅院也随着充满了幽寂的禅意。
颈联由景到人,讲述了晖上人禅悟境界。心波平静从而智慧现前,如同水面清静时方能显出月影。依靠智慧观察到诸法本无实义,如同水月虚幻,则能远离而不生染着,成为觉者。如《圆觉经》说“知幻即离,离幻即觉”。“云霞”聚散无常,万法何尝不是?能领会这个,还不能说是“思独玄”。“思独玄”之处应是在于了知无论云霞聚散遮露,青天从来不变,如同真如佛性,“不生不灭,不垢不净,不增不减”。
尾联点出世人不能如晖上人般远离幻法,息除攀援,饱受病苦,实在是无奈又可怜。最后一句则化出于《维摩诘所说经》:“何谓病本?谓有攀援。”
钟梵:寺院的钟声和诵经声。
1、隋炀帝《与释智顗书》:"横使寺塔焚烧,如此屋流散,钟梵辍响,鸡犬不闻。"
2、唐·白居易《正月十五日夜东林寺学禅》诗:"新年三五东林夕,星汉迢迢钟梵迟。"
3、唐·陆龟蒙《奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵》:潜听钟梵处,别有松桂壑。霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。
4、宋·王安石《光宅寺》诗之一:"千秋钟梵已变响,十亩桑竹空成阴。"
5、宋·黄庭坚《次韵答和甫卢泉水》之三:"舍后钟梵炉烟长,舍前帘影竹苍苍。"
6、清·魏源《天台纪游》诗之六:"妙香浮虑净,钟梵梦魂寂。"
7、韩翃《题慈仁寺竹院》香花助罗绮,钟梵避笙歌。
8、唐·畅当《宿报恩寺精舍》:钟梵送沈景,星多露渐光。风中兰靡靡,月下树苍苍。
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